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，他在第5回梦游太虚幻境的时候见过。而第16回修建大观园的时候，脂砚斋是怎么批的呢？“园基乃一部之主”，这是一个园林的基础，它是书的一个总纲，这也就看到了，地上的大观园和天上的太虚幻境，它成了一个对应...
百家讲坛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374884202.html
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显然，儒家沉重的人文忧思与历史责任感，是刘勰文学与人生观念的基础。尽管当时许多文士竞相解构意义，耽于世俗，纵情声色，娱乐人生，而刘勰此时却呼唤人文，担当责任，显得多么不易与难得！正是儒家的这种人文忧患...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
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地为葛坞。葛洪从葛仙翁的弟子郑隐习方术，又师事南海太守鲍艴，著《抱朴子》等书，为道教建立理论上的基础，其后以丹砂之故，远游岭南，今广东罗浮山及广西勾漏山皆有其遗迹。晚年又返回武林，隐居葛坞，相传得道于...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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平安时代的贵族对出家者的期望
佛教的生活基础必然依存在家者的布施，故而出家者与在家者的关系就成为维系佛教的最重要的因素之一。在平安时代，佛教最重要的支持者是公家。在律令制崩坏过程中，佛教徒找到的最大...
蓑轮显量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html
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容易产生一种逃避的意识，如果这样的话，那不是菩萨行的行径。因为就象无著菩萨他们所说，如果没有痛苦，如何能够产生出离呢？所以说我们要经常转痛苦为道用。在自己痛苦的基础上，还要把一切众生的痛苦摄取于自身，...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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阿底峡尊者他们所说的，“倘若没有一种真实禅定来摄持的话，就没有一种生起胜观的基础；那么，摧毁烦恼就是不可能的了。”因此，我们要经常来修习心专注一处的这种禅定；这可以使一切有漏...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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佛果。
那么这当中是仰仗殊妙的、能够见到一切诸法真实并且以大悲之力作为基础的世俗菩提心，以及现见一切诸法无实、现见无我智慧、空性等持这种胜义菩提心，因为这两种菩提心所成就的缘故，以甚深般若...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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的迦造喇嘛前后多次请求，故以阿多仁波切的笔记为基础，以诸位年长的高僧大德的口述为补充而成，并以此作为尊者《自传》的拾遗。
辽绒的游子释迦沙门索囊丹巴，于噶陀金刚宝座续部讲修宝山法苑(佛学院)讲解...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
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吉祥喜金刚坛城解析
一、前言
自十三世纪中叶以降，「藏传佛教」历经蒙元、朱明、满清三代朝廷更迭的尊崇提倡，已发展臻至颠峰的时期，并逐渐地与中原地区原有的「汉传佛教」相互合流影响，遂产生了一种新的佛教艺术风格──「藏汉艺术」 （Tibeto-Chinese Art），而且迅速地、普遍地流行於当时的宫廷与民间。《吉祥喜金刚集轮甘露泉》为藏传佛教萨迦派（Sa-skya-pa）入门的基础...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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平等友好的基础上，开展宗教方面的对外交往，可以按有关规定接受境外宗教人士或宗教团体的捐赠，但不准接受境外的宗教津贴、传教经费。第四，第9条规定：宗教教职人员可以在以宗教自养为目的的本宗教团体或所在宗教...
朱应平
|佛学论文|因明|五明|
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